المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — الصفحة ٢٥٢

الهوى ؛ جذر الغريزة الاجتماعية :

وهو يستلهم من آيات القرآن الحيكم : يا هشام ثم ذم الذين لا يعقلون فقال : ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) [ البقرة / 170 ] .

ثم ذم الكثرة فقال : وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ، وقال : أكثرهم لا يعقلون شيئا . وأكثرهم لا يشعرون . يا هشام ، ثم مدح الله تعالى القلة فقال ( وقليل من عبادي الشكور ) [ سبأ / 13 ] .

وقال :

( وقليل ما هم ، وما آمن معه إلا قليل ) « 1 »

. وقال الله سبحانه : ( وكنا نخوض مع الخائضين ) [ المدثر / 45 ] .

( قل يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة ) [ الزمر / 10 ] .

إن السلطة الظالمة هي مظهر الاجتماع المنحرف ، وعلى المؤمن ان يتمرد عليها أو يتخلص منها ، إن لم يستطع مقاومتها . . لا لشيء إلا لكي يتحصن ضد الانحراف الناشئ من ضلالة المجتمع .

ولقد استلهم روجر بيكون من الإسلام مدى تأثير غريزة التوافق الاجتماعي في انحراف الفكر . وحذر مما أسماه في منطقه ب - ( صنم السوق ) وليس بخاف ان التعبير بالصنم مستوحى من أدب الإسلام أيضا .

أما رينه ديكارت فقد اعترف في مقدمة منطقه : عرفت بكثرة أسفاري ، أن فتى تربى في فرنسا ، يختلف عما إذا كان قد تربى في الصين فعلمت بذلك ما للمحيط والتربية من أثر في الفهم والإدراك .

نستخلص مما سبق :

( 1 ) - البحار ، ج 1 ، ص 195 .