المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — الصفحة ١٥٠

المسلمون والمنطق الإسلامي :

( فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول ) [ محمد / 30 ] .

. . أقول نحن لا نعرف من هذه الآيات ، وآيات أخرى ، إنها تبين وجهة نظر الإسلام في مناهج المعرفة - كما سيأتي الحديث عنه - ولماذا لا نفهم ؟ إذ حاجز اللغة حاجز سميك يفصلنا عن فهم حقائق كثيرة في الإسلام ، وفي كتابه العظيم القرآن .

ومن بين تلك الحقائق ، وجود منطق خاص للإسلام . .

المسلمون والمنطق الإسلامي :

المسلمون والمنطق الإسلامي :

وجود منطق إسلامي لا يعني أن الأمة الإسلامية اتبعت هذا المنطق ( دائما ) ، كما أن وجود نظام إسلامي لا يعني بالضرورة أن المسلمين طبقوه بالكامل .

من جهة أخرى لا يعني ( المنطق الإسلامي ) ، كل منطق استخدمه المسلمون قديما أو حديثا ، كما لا يعني ( النظام الإسلامي ) كل نظام طبقه المسلمون قديما أو حديثا .

إنما المسلمون ، كأية أمة أخرى ، استخدموا ألوانا من المنطق ، كانت بين بعضها البعض تناقضا ظاهرا ، كما كان بينها وبين المنطق الإسلامي هذا التناقض .

والواقع إن الأمة الإسلامية حصرت نفسها في البداية على المنطق الإسلامي ، والفكر الإسلامي والنظام الإسلامي .

لكن مع توسع الدولة ، وضعف العناصر الرسالية فيها ، استوردت الأمة المنطق ، والفكر ، والنظام ، من الخارج .

وحين ترجمت الكتب الفلسفية ، في بداية القرن الثاني للهجرة ، انتقل المنطق الأرسطي عبرها إلى الفكر الإسلامي ، فاحتضنه المسلمون دون انتقاء ،