بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ٦٨

أدلة القول الثاني

قبل تلف أحد العوضين - لأن المخالف ليس إلا العلامة " قده " وقد

عدل عنه - لكن الكلمات في بيان وجه هذا الجواز مختلفة .

أدلة القول الثاني

أدلة القول الثاني

وكيف كان فلا بد من النظر في الأدلة :

لقد قوى الشيخ " قده " القول الثاني ، وهو أنها تفيد الملك

- فيما إذا قصدا التمليك والتملك - واستدل على ذلك بوجوه :

( الأول : السيرة )

فالسيرة قائمة على معاملة ما أخذ بالمعاطاة معاملة الملك وترتيب

جميع الآثار عليه .

أقول : إن أراد الشيخ " قده " من السيرة سيرة المتشرعة ،

فلا بد من احراز استمرارها حتى زمن الإمام عليه السلام ، فإنها حينئذ

معتبرة ولا حاجة معها إلى دليل آخر ، وإن أراد سيرة العقلاء - بما هم

عقلاء - فلا بد من احراز امضاء الشارع لها ، ولا أقل من عدم ردعه

عنها .

أقول : إن العقلاء يعاملون ما أخذوه بالمعاطاة معاملة الملك ،

ولكن هل الملك المتزلزل ؟ الظاهر أنه العكس ، فليس عملهم إلا على

الملك المستقر ، ولذا لا يرتضون بالفسخ والرد ، وليست الملكية عندهم

متوقفة على التصرف أو التلف . وهذه السيرة العقلائية بمجرد اتصالها

واستمرارها - لتشابه الأزمنة - إلى زمن المعصوم عليه السلام تكون