بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ٤٣

المختار في تعريف البيع

ليس فيه معاوضة ، فلذا يكفي أن يقول " أقرضتك هذا " بلا أن يقول

بعده " بمثله أو بقيمته " .

فهو يجعل الشئ ملكا للآخر مع ضمانه بدفع عوضه إليه إن لم

تكن عينه موجودة ، فلو تلفت توجه الضرر إليه لا إلى المقرض .

ومن هنا لا يعتبر في القرض الربوي ما يعتبر في البيع الربوي من

كونه مكيلا أو موزونا ، كما أنه لا غرر في القرض ، فلا يعتبر العلم بالوزن

أو الكيل أو القيمة ، فلا يضر الجهل ويكفي أن يقول " أقرضتك هذا " .

أقول : لكن عدم اعتبار العلم إلى هذا الحد مشكل ، فمن المستبعد

تصحيح العرف وامضاء الشارع معاملة أو عقدا لا يعلم الطرفان مقدار

المال أبدا ، فإنه يؤدي إلى النزاع والاختلاف عند الأداء ويلزم الغرر .

نعم لا يضر الجهل بالخصوصيات في حين العقد فيما إذا علم المقترض

أو كلاهما بعدئذ بما ينتفي معه الغرر . اللهم إلا أن يقال إن هذا جار

في الجهل بالوزن أيضا .

نعم ما ذكره " قده " من عدم اعتبار ما يعتبر في الربوي في القرض

صحيح ، ولكن هذا لا يقتضي التغاير ، فلا يخرج به " القرض " عن حد

" البيع " . نعم ليس القرض تمليك مال بمال ، بل هو تمليك مال لا على

وجه المجان .

المختار في تعريف البيع

المختار في تعريف البيع

وبالجملة ، إن تمليك العين بمال هو البيع وليس صلحا إجارة