بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ٤١

الاشكالات الأخرى على تعريف الشيخ

أقول : المراد من الهبة المعوضة هو أن يهبه الشئ ويشترط عليه

الهبة - إما بصورة شرط الفعل أو بصورة شرط النتيجة - والأول كأن

يقول " وهبتك هذا بشرط أن تهبني كذا " ، والثاني أن يقول " وهبتك

هذا بشرط أن يكون ذاك ملكا لي " . وأما لو وهبه شيئا ووهبه الآخر

شيئا كذلك فهو من باب المقابلة بالاحسان ، ولا ينتقض به على التعريف

لعدم صدقه عليه أصلا .

وقد أجاب الشيخ عن النقض بالهبة المعوضة : بأن التعويض

المشترط في الهبة كالتعويض غير المشترط فيها من حيث كونه تمليكا

مستقلا يقصد به وقوعه عوضا ، لأن أن حقيقة المعاوضة والمقابلة مقصودة

في كل من العوضين .

توضيحه : إن البيع حقيقة تمليك مال بمال ، وبعبارة أخرى تبديل

أحد المالين بالآخر . بخلاف الهبة المعوضة ، فإنها وإن اشتملت على

العوض إلا أنه لم يقع أحد المالين مقابلا للآخر ، فإن حقيقة الهبة الاعطاء

بلا عوض ، غير أن لهذا الاعطاء المجاني داع البتة ، والداعي يختلف

باختلاف الموارد ، فتارة هو طلب رضا الله عز وجل وتحصيل ثوابه ،

وأخرى أضاء نفسه ، وثالثة علمه بأن هذا الاعطاء بالمجان يدعو الطرف الآخر على

أن يهبه شيئا . وما نحن فيه من هذا القبيل ، فهو من باب الداعي

لا المقابلة ، وذكر العوض بهذا النحو غير مناف لمفهوم الهبة .

وقال السيد " قده " ما ملخصه : إن حقيقة الهبة قوامها عدم العوض ،