بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ٤٠

الاشكالات الأخرى على تعريف الشيخ

أقول : إن الغرض الأصلي من الصلح هو قطع المشاجرة والتراضي

بين المتنازعين ، قال في مجمع البحرين : وفيه " الصلح جائز بين

المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا " أراد بالصلح التراضي بين

المتنازعين ، لأنه عقد شرع لقطع المنازعة . . . قال بعض الأفاضل :

أنفع العقود الصلح لعموم فائدته ، فإنه يفيد فائدة سائر عقود المعاوضات

من البيع والإجارة والعارية ونحو ذلك ، ويصح على ما في الذمة من

غير عوض ، لأنه ليس من شرطه حصول العوض ، وإنما شرع لقطع

المنازعة - الخ .

وبالجملة ، فالصلح هو التسالم لا بمعنى تسليم كل من الطرفين

شيئا للآخر ، بل بمعنى التوافق ، وهو ما يعبر عنه بالفارسية ب‍ " سازش

وسازگارى " ، ولذا لا تتعدى الصيغة إلى المال بنفسها . فظهر أن الصلح

أمر آخر غير البيع . نعم قد يستفاد منه فائدة البيع كما إذا أوقعا البيع

بصورة الصلح - لأجل سقوط الخيار الخاص بالبيع كخيار المجلس

حيث ورد " البيعان بالخيار ما لم يفترقا " - صار كل منهما مالكا لما انتقل

إليه فور وقوع الصلح ، وقد يفيد فائدة الإجارة لو تعلق بالمنفعة ، ولو

تعلق بالحق أفاد الاسقاط .

ويدل على أن حقيقة الصلح ليست إلا التسالم ، عدم اعتبار طلب

الصلح من الخصم اقرارا بكون الشئ ملكا للآخر ، بخلاف ما إذا طلب

التمليك فإنه يعتبر اقرارا .

قال " قده " : وبالهبة المعوضة .