بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ٢١

هل يقع عمل الحر عوضا

واحتمل الشيخ " قده " كونه من جهة " ما اشتهر في كلامهم من أن

البيع لنقل الأعيان " فأجاب بأن " الظاهر إرادتهم بيان المبيع . " .

وهذه المنفعة - المذكورة - يقال لمن يملكها إنه ذو مال ، كما

أنه ليس فقير شرعا .

هل يقع عمل الحر عوضا

هل يقع عمل الحر عوضا ؟

وأما عمل الحر - وهو من المنافع - فهل يجوز وقوعه عوضا ،

كأن يقول " بعتك هذا الثوب بخياطة هذا الثوب " أو " بعتك هذا

الثوب بكتابة هذا الكتاب " ؟

قالوا : إن عمل الحر بعد المعاوضة مال ، فتكون خياطة الثوب

أو كتابة الكتاب ملكا لصاحب الثوب ، ويجوز له حينئذ أن يبيع هذا

العمل لثالث في مقابل شئ ، وإنما الكلام في ماليته قبل المعاوضة .

أقول : إن هذه المسألة تترتب عليها آثار كثيرة في موارد عديدة :

منها : أنه إن كان عمله ( سواء كان صنعة أو حرفة أو خدمة ) مالا لم

يجز له الأخذ من الزكاة وتجب عليه الفطرة وإن لم يكن ذا مال بالفعل

إذ المفروض أنه يمكنه العمل وتحصيل المؤنة . وأما إذا اشترط المالية

الفعلية فليس مالكا لشئ ، فيصدق عليه عنوان " الفقير " وتترتب الآثار

المترتبة عليه .

ومنها : مسألة الحج . .

ومنها : مسألة الحجر على المفلس ، فمن حجر عليه التصرف