بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ١٥٣

4 - الوجوه المتصورة بحسب قصد المتعاطيين

كذلك . فإن أراد الثاني فالاشكال غير وارد ، وإن أراد الأول ورد الاشكال .

أقول : وكيف كان فما لم يأت القبول لم تتحقق الإضافة أصلا .

وقال السيد " قده " معلقا على قوله " والمعاملة متقومة بالعطاء

من الطرفين " : ويمكن أن يكون القبول بالأخذ ، فيكون التمليك واجبا

على الثاني من باب الوفاء ، بل يمكن أن يقال : إن هذا هو المتعين . .

وأورد عليه : بأن الشيخ قد فرض كون اعطاء الثاني قبولا ، فكيف

يكون الأخذ قبولا ؟

أقول : والحق مع السيد " قده " ، فإن الانشاء مركب من أمرين ،

فهو تمليك ومعاوضة معا ، ويكون قبول ذلك بالأخذ ، ويجب عليه تمليك

ماله إياه من باب الوفاء .

ثم هل يمكن جعل الاعطائين بمعنى كون اعطاء الأول ايجابا

واعطاء الثاني قبولا ؟ إن معنى جعل اعطاء الثاني قبولا هو أن يعطي بقصد

التمليك في مقابل اعطاء الأول به ، فكل منهما يقصد تمليك ماله بإزاء

تمليك الآخر ، فإذا كان عطاء الثاني ايجابا للتمليك وقبولا للتملك معا

لزم محذور الجمع بين لحاظين متضادين ، لوضوح أن أحدهما فعل

والآخر انفعال .

هذا ، ويتوجه المحذور المذكور إلى الوجهين - الثالث والرابع -

فيما إذا أريد انشاء الإباحة والمعاوضة بين الإباحتين ، بأن يلتزم كل منهما

بإباحة ماله للآخر ، نظير الإباحة والصلح على التزام الطرفين بالإباحة

لأنه يستلزم الجمع بين اللحاظين ، إذ أحدهما آلي والآخر استقلالي .

وأما إذا أريد الإباحة بداعي الإباحة ، أو أن يكون الغرض من