بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ١٥٢

4 - الوجوه المتصورة بحسب قصد المتعاطيين

لأنه قد ملكه تمليكا صحيحا . .

أقول : المفروض كون المعطي منشأ باعطائه الايجاب ، والأخذ

بأخذه ينشئ القبول والتمليك ، فالثاني يعطى بعنوان الوفاء وتسليم ماله

إليه . هذا في الوجه الأول ، وفي الثاني يقول الشيخ " قده " أنه بالاعطائين

يتم التعاطي ، فالاعطاء الثاني قبول لا وفاء بالالتزام . .

فالاشكال أجنبي عن المقام ، لأن المعاملة ما لم يعط الثاني غير

متحققة ، فلا نقل ولا انتقال من الطرفين . نعم في نظر المعطي قد حصل التمليك

بانشائه وبه ملك تمليك الآخر ، ولكنها في الواقع غير تامة ، لأنه في

هذه الصورة يكون ايجاب بلا قبول .

ثم قال " قده " ما حاصله : ويمكن دفع الاشكال وتقوية كلام الشيخ

" قده " : بأن هذا لما كان تمليكا بإزاء تمليك ، فإنه ما لم يتحقق ذاك لم

يتحقق هذا ، لأن التمليك تارة يكون تسبيبيا ( أي ايجاد العمل الموجب

لحصول الملكية ، كأن يعطي بقصد التمليك ) وأخرى تسببيا ( أي ايجاد

حصول الملك ) . وبعبارة أخرى : ايجاد نفس الإضافة الملكية ، وحينئذ

تارة يوجد إضافة الملكية لماله إلى غيره فإن هذا يتحقق بالانشاء الصحيح ،

وأخرى يوجد إضافة الملكية بإزاء إضافة الملكية ، فهو ينشئ لايجاد

الإضافتين ، وحينئذ يتوقف على تحقق كليهما ، ولا أثر لأحدهما من دون

الآخر .

فالتمليك إن كان تسبيبيا - بأن يوجد هذا السبب في مقابل ايجاد

السبب - فإن هذا السبب وحده إن وجد أثر أثره ، وإن كان تسبيبا فليس