بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ١٥٠

4 - الوجوه المتصورة بحسب قصد المتعاطيين

إلى أن يقول صاحب المال بعد ذلك " وهبتك " .

أقول : وفيه أن مفهوم " الهبة " هو التمليك لا بعوض ، فاشتراطه

فيها ينافي مفهومها .

نعم يمكن أن يقال بأن المال أعطي مجانا ، لكن نفس الهبة " أي

الاعطاء " ليس مجانا ، لأنه فعل من الأفعال فلا يكون بلا داع ، فليكن

الداعي هنا تملك ذاك المال .

هذا والشيخ " قده " يقول بالتمليك في مقابل التمليك ، وقال

السيد " قده " : يمكن أن يكون اعطاء الثاني وفاءا بالعقد ، وأما قبوله

فهو يتحقق بأخذ الملك الأول . وحينئذ يصح للأول أن يطالب الثاني

بتسليم ماله .

قال الشيخ " قده " : فالأولى أن يقال إنها مصالحة وتسالم على

أمر معين أو معاوضة مستقلة .

أقول : قد ذكرنا أنه لا يعقل المعاوضة بين التمليكين . نعم يمكن

اشتراط تمليك جزاءا لتمليكه في ضمن عقد صلح ، فيجب على الثاني

التمليك وفاءا بالشرط .

( الوجه الثالث ) أن يقصد الأول الإباحة بعوض ، فيقبل الآخر

بأخذه إياه ، فالذي يعطي أولا يقول " أبحت لك هذا بدرهم " مثلا ،

وبذلك يبيح له جميع التصرفات في الشئ ، لكنه يتملك الدرهم بإزاء

هذه الإباحة .

ويأتي فيه الاشكال السابق ، فإن انشاء المعاوضة بين الإباحة والمال

غير معقول .