بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ١٤٩

4 - الوجوه المتصورة بحسب قصد المتعاطيين

شيئا بإزائه . على أن البائع للفعل " كالخياطة " يراه قبل الايجاب موجودا

تحت سلطنته ثم يرفع سلطنته ليسلط غيره عليه ، وليس " التمليك " كذلك .

ومن هنا قال " قده " : وهذا بعيد عن معنى البيع .

أي : لأن تمليك خياطة الثوب بكتابة الكتاب ليس بيعا ، إذ البيع

مبادلة مال بمال ، ولما لم يكن بيعا فما هو ؟ صلح أو هبة أو معاملة مستقلة ؟

قال : وقريب إلى الهبة المعوضة .

وذلك لأنه ليس في الهبة مال في مقابل مال ، بل هبة في مقابل هبة .

قال : لكن اجراء حكم الهبة المعوضة عليه مشكل .

لأنا قلنا في مسألة الهبة المعوضة بلزوم أن يكون الداعي هو

الهبة . أو يشترط الهبة في مقابل الهبة بأن يقول " وهبتك هذا بشرط أن

تهب لي ذاك " ، فيشترط فيها ايجابان وقبولان ، وتكون الهبة الثانية وفاءا

بالشرط الموجود في ضمن الأولى . ولذا لو وهب الأول كان الشئ

ملكا للثاني ، فإن وفى الثاني كان ماله ملكا للأول وإلا فلا . بخلاف

المقام ، إذ المفروض هو التمليك بإزاء التمليك ، فالمعاوضة بين تمليكين ،

وعلى هذا لا يحتاج التمليك الثاني إلى ايجاب وقبول ، ولذا لو لم

يملك الثاني لم يترتب الأثر على التمليك الأول . إذن ، لا تشبه مسألتنا

هذه مسألة الهبة المعوضة .

هذا ، وقيل إذا جاز جعل العوض عي الهبة صح أن يجعل مالا ،

بمعنى جعل المال في مقابل الهبة ، فيقول : وهبتك هذا بشرط أن يكون

هذا المال لي ، فإن قبل الهبة الأولى كان المال ملكا للواهب ، فلا حاجة