بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ١٤٨

4 - الوجوه المتصورة بحسب قصد المتعاطيين

يقال : بأن مراده " قده " من " القدر المتيقن " هو أن التعاطي تارة يكون

في مجلس واحد ، وأخرى يكون العوض نسيئة ، فالقدر المتيقن من

المعاطاة هو المعاطاة النقدية ، لوقوع الخلاف في غيرها .

وفيه : أنه لا يريد هذا المعنى البتة ، لتصريحه هناك بأنه إذا لم

يعط الآخر لم تتحقق المعاطاة ، وتصريحه هنا - في الأمر الرابع - بأنه

لو مات الآخذ قبل دفع ماله مات بعد تمامها .

وقد أشكل بعضهم بأنه لا يتعين هذا على هذا الوجه ، لامكان أن

لا يقصد بأخذه التمليك بل بدفعه ، وإنما أخذ مقدمة لقبوله بدفع العوض ،

فلو مات قبل الدفع مات قبل تمام المعاطاة .

أقول : إن معنى الاعطاء بقصد التمليك ليس اخطار التمليك

بالبال ، بل مجرد اعطائه بقصد أن يكون له كاف . نعم يمكن أن لا يقصد

التملك بالأخذ بل يقصده بالاعطاء ، لكن الواقع في الخارج خلافه .

( الوجه الثاني ) أن يكون تمليك بإزاء تمليك .

أقول : هذا يتصور على وجوه : 1 - أن يكون مقابلة بالاحسان .

2 - أن يكون شرطا ، فيكون كالهبة المشروطة بالعوض . 3 - أن يكون

مقابلة بالتمليك كتمليك الدرهم في مقابل تمليك الخياطة .

وهل التمليك يقبل التمليك ، بأن يكون الانسان مالكا لتمليك

غيره ماله إياه ؟

إن " التمليك " لا مالية له حتى يتملك أو يملك ، ولا يدفع العقلاء