بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ١٣

تعريف البيع في الكتب الفقهية

ثم العرف يعتبره بيعا ويرتب عليه الأثر ، ثم الشارع كذلك - إن كان

جامعا للشرائط التي يعتبرها - .

وقد ذكر بعضهم : إن المتبادر من قول زيد " بعت داري لعمرو

أمس " اجراؤه العقد معه ، وإن المراد من قول الفقهاء " كتاب البيع "

هو العقد الذي تترتب عليه الآثار فيما إذا كان جامعا لشرائط الصحة وقيودها ،

فكأن الباب معقود لذكر تلك الشرائط المعتبرة في الايجاب والقبول

المتحقق بهما " البيع " وغير ذلك .

ثم المسبب من الايجاب والقبول فعل آخر ، وهو النقل - بالمعنى

المصدري - تارة والانتقال أخرى ، إلا إذا أريد من النقل المعنى الاسم

مصدري ، فإنه حينئذ والانتقال بمعنى واحد .

وعلى هذا فليس مراد الفقهاء من هذه الكلمات تعريف حقيقة

البيع ، فالاشكال على " الانتقال " أو غيره في غير محله . وعندنا إن هذه

التعاريف كلها صحيحة وقد لوحظ في كل واحد منها جهة من الجهات .

وأما قول الشيخ " قده " بأنه " انشاء تمليك . . " فغير واضح ،

إذ ليس " بعت " بمعنى " أنشأت التمليك " . ولعله " قده " يريد انشاء

تمليك عين بعقد مخصوص ، وهذا الانشاء من البائع يتوقف اعتباره عند

العرف على تعقبه بانشاء من المشتري ، ثم الشارع يرتب الأثر عليهما

إن كانا جامعين لشرائط الصحة المعتبرة . وعلى هذا فهو كالتعريف بأن

" البيع عبارة عن الايجاب والقبول . . الخ " إذا الايجاب والقبول

مشروطان بالانشاء لا محالة .