بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ١١٩

الوجوه المحتملة في الخبر

الوجوه المحتملة في الخبر

الوجوه المحتملة في الخبر

وقد احتمل الشيخ قدس سره في قوله عليه السلام " إنما يحلل

الكلام ويحرم الكلام " وجوها أربعة :

الأول : أن يراد من " الكلام " في المقامين اللفظ الدال على

التحريم والتحليل ، بمعنى أن تحريم شئ وتحليله لا يكون إلا بالنطق

فلا يتحقق بالقصد المجرد عن الكلام ، ولا بالقصد المدلول عليه بالأفعال .

الثاني : أن يراد من " الكلام " اللفظ مع مضمونه ، كقولهم

" هذا الكلام صحيح ، وهذا الكلام باطل " ، ويكون المراد : إن

المطلب الواحد يختلف حكمه الشرعي من حيث الحلية والحرمة

باختلاف المضامين المؤداة بالكلام .

قال : وعلى هذا المعنى ورد قوله عليه السلام " إنما يحرم الكلام "

في عدة من روايات المزارعة .

وعلى هذا فالمراد - بالنسبة إلى مورد السؤال - أن الكلام إن

كان بمضمون البيع والشراء كان أثره الحلية ، بخلاف ما إذا كان بمضمون

المواعدة والمقاولة ، وإن كان المطلب واحدا .

الثالث : أن يراد من " الكلام " في الفقرتين الكلام الواحد ،

ويكون الاختلاف في الحكم الشرعي باعتبار الوجود والعدم . قال :

ويحتمل هذا الوجه في الروايات الواردة في المزارعة .

أي : الايجاب والقبول إن وجدا حل التصرف في مال الغير وإلا