بلغة الطالب ، الأول — الصفحة ١٠١

كلام الشيخ في اثبات وحدة الحقيقة

وكذا إذا كان للشبهة طرفان ودار أمر أحدهما بين الأمرين فإنها

شبهة مصداقية لدليل الاستصحاب فلا يجري كذلك .

ثم إن الشيخ " قده " تمسك لاثبات وحدة الحقيقة ( بالوجدان )

فقال : إن المحسوس بالوجدان إن انشاء الملك في الهبة اللازمة وغيرها

على نهج واحد .

قال السيد " قده " : إن أراد من " غيرها " البيع فلا نسلم الوحدة

لأن انشاء البيع المبني على اللزوم عند العرف غير انشائه في الهبة المبنية

على الجواز عندهم ، وإن أراد الهبة غير اللازمة فالأمر كذلك ، والاختلاف

بينهما شرعي .

أقول : والأولى أن يقال - وإن لم أره في كلام أحد - : إن كانت

الملكية المتزلزلة تغاير المستقرة كان معنى قولهم عليهم السلام " البيعان

بالخيار ما لم يفترقا " حدوث ملكية أخرى عند الافتراق غير الملكية الحاصلة

في المجلس ، والحال أن الأمر ليس كذلك قطعا ، بل المتزلزل نفسه

يلزم بالافتراق ، فالملك حقيقة واحدة غير أنه متزلزل تارة ولازم أخرى .

و ( بالبرهان ) بأنه إن كانت خصوصية التزلزل أو الاستقرار من

المالك - بمعنى أنه ينشئ بحيث يكون مستقرا أو متزلزلا - فلا بد أن

يختلف الملك باختلاف حالات المالك من حيث قصده الرجوع وقصد

العدم وعدم القصد .