بحث حول الإمامة (حوار مع السيد كمال الحيدري) — الصفحة ٣٤٠

شروط الكتابة العقائدية مجدداً

الأدلة لتصوراتها في هذا المجال من خلال الواقع التاريخي لمسار الخلافة وسيرة الصحابة نزولًا عند فهمها الخاص للإمامة كقيادة للأمة وموقع يتبوأ فيه الإمام هرم النظام السياسي ، ومن ثمَّ لم تنطلق مع الإمامة في آفاقها المتعددة كما يتحدث عنها النص القرآني . وفى ضوء ذلك لا معنى أن ننتظر منها بيان مكوّنات الإمامة من خلال النظرية القرآنية ، إلّا أن يتحرك البحث على مساق آخر .

الحيدري : الثاني : أن تتحرّك الجهود الحثيثة لإعادة تأهيل مثقفينا على هذا

الاتجاه الذي يتعاطى الإمامة بأُفق أرحب ومن خلال كتاب الله . فالمثقف حلقة وصل بين الحوزة والأمة ، ولأصحاب الأقلام قاعدة اجتماعية مهمة في مجتمعنا .

الثالث : تقع على الخطباء وأصحاب المنابر ومن له بالناس والجماهير ارتباط مباشر مسؤولية كبيرة في تثقيف الناس بهذا الاتجاه ، حتى تكون هناك صمامات أمان لحفظ الأمة من التلاعب أو العبث بمعتقداتها .

كسار : بصراحة ، هل تحمّل سماحة السيد كمال الحيدري مسؤوليته على هذا الصعيد ؟

الحيدري : حاورت أن أكتب بعض المقالات ، كما أن دروسى في الحوزة العلمية تتحرّك في هذا الاتجاه ، إذ سعيت في دورة درسية كاملة أن أرسّخ منهجاً قرآنياً في نظرية الإمامة بحيث تخرج من ضيق بعض النظرات الكلامية إلى أُفق أوسع . وكلّى أمل أن أُوفق لتأليف