التاريخ الإسلامي (دروس وعبر) — الصفحة ٢٥٩

الحركة الرسالية في عهد الإمام الرضا عليه السلام

المثال لا الحصر ان جعفر بن يحيى وهو أحد الوزراء المعتمدين في الخلافة العباسية كان يجلس للشراب ويخلو بندمائه الذين يأنس إليهم ، ثم يهيء المجلس ويلبسون الثياب المصبوغة فيلبسون ويغدقون في الفواحش ، حتى أن مرة جاء عبد الملك بن صالح بن علي العباسي إلى هذا المجلس ، وكان شديد الوقار والحشمة في البيت العباسي ، فلما رآه جعفر بن يحيى استحى ، إلّا ان عبد الملك بادره قائلا : " لا بأس عليكم احضروا لنا من هذه الثياب المصبغة فاحضروا له قميصاً مصبوغاً فلبسه وجلس يباسط جعفر بن يحيى ويمازحه وقال : اسقونا من شرابكم ، فسقوه فقال : ارفقوا بنا فليس من عادتنا الاكثار من الشراب ثم أخذ يمازح ويعربد . هذه احدى القصص التي يوجد المئات من أمثالها في كتب التاريخ .

سابعاً : وجود الدويلات المستقلة عن السلطة العباسية كالأدارسة والاغالبة ووجود هذه الدول يجعل هنالك حدا للامتداد والافساد المستشري في الدولة العباسية .

لهذه الأسباب نعرف ان الضغط الجماهيري الذي كان يطالب بالخلاص من القيادة الفاسدة الحاكمة باسم الدين ، وإعادة الخلافة إلى مجراها الشرعي المتمثل في الإمام الرضا ( عليه السلام ) كان قوياً . حتى أن المأمون بعد تقليده العهد للامام طلب منه ان يركب ويحضر العيد حيث قال المأمون : " لتخطب فتطمئن قلوب الناس وليعرفوا فضلك وتقر قلوبهم " .

وقد قلنا في السابق ان في أيام المأمون كانت هناك دولة تابعة للرساليين في المغرب وهي دولة الأدارسة وكذلك كانت في الحجاز دولة بقيادة محمد بن جعفر الصادق ، عم الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) .

وقد ثار محمد بن جعفر في المدينة المنورة التي ظلت تشكل القيادة الروحية والعلمية للأمة الاسلامية ، حيث إن الشافعي ومالك بن انس وأبو حنيفة ( كان أبو حنيفة من الكوفة ولكنه كان يقيم في المدينة للدراسة ) ، هؤلاء كانوا في المدينة المنورة وهي منطقة أساسية واستراتيجية بالنسبة للدولة الاسلامية آنئذ .