التاريخ الإسلامي (دروس وعبر) — الصفحة ١٤

لماذا ندرس التاريخ ؟

اما إذا أراد الانسان ان ينسلخ من ماضيه فالانسلاخ ليس فقط صعباً ، وانما هو مستحيل ، فالأنبياء هم الوحيدون الذين يعطيهم الله وبطرق غيبية بعد ان يجربهم تجربة معينة ، قدرة على الانسلاخ والطهارة من مجتمعهم الفاسد لتكوين مجتمع جديد .

لذلك يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الحكيم عن الأنبياء :

إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ( الجِنّ / 27 )

وَلَوْلآ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا ( الاسراء / 74 )

لَوْلآ أَن رَءَا بُرْهَانَ رَبِّهِ ( يوسف / 24 )

فالقدرة على الطهارة عند الأنبياء قد تكون قدرة غيبية ، لأن هناك حكمة معينة في سنن الله تقتضي ان يخلق الأنبياء واقعاً جديداً .

اذن . . كيف يمكننا ان نتحضّر ونلحق بركب الحضارة ؟

ان ذلك يمكن بتصفية الينبوع الذي يعطينا الافكار وهو التاريخ ، وكذلك بتغيير نظراتنا إلى التاريخ لكي نستطيع بذلك ان تتخلص من التراث الثقيل الذي ورثناه من التاريخ .

وهناك أمثلة مبسطة لطريقة تأثر الأجيال الحاضرة بالاجيال السابقة وخصوصاً جيلنا نحن بالنسبة للأجيال السابقة .

التاريخ بين السلطة والثورة

اننا نعرف انه كان في الأمة الاسلامية خطان . . خط الرسالة أي خط الفئة

الثورية الاصلاحية التي اعتمدت على السلاح حيناً وعلى العمل السري حيناً آخر في سبيل تغيير المجتمع .

اما الخط الثاني فهو خط الذين تماشوا مع الواقع الفاسد واستسلموا للقيادات المنحرفة على امتداد التاريخ .

ولكل خط منهما منطق خاص به فالطبقة الحاكمة والذين يستسلمون لها والمنتفعون منها لهم منطق . بينما الطبقة المحكومة والثوار لهم منطقهم الخاص ايضاً ،