الحكم الإسلامي في مدرسة الإمام علي (ع) — الصفحة ٨٢

أدب تطبيق الأحكام

أحداً ، وليكن أكبر همّك التأسي والاقتداء بنبيّك نبي الرحمة ، حيث قال لأهل مكّة حينما فتحها :

« مَا تَرَوْنَ أَنّيْ صَانِعٌ بِكُمْ ؟

فقالوا : خيراً ؛ أخٌ كريم وابن أخٍ كريم .

قال :

اذْهَبُوْا فَأَنْتُمُ الطّلَقَاءُ » « 1 » .

وهذا لعمري كلام هو الغاية في النبل والكرم . .

« وَلا تُسْرِعَنَّ إِلَى بَادِرَةٍ وَجَدْتَ مِنْهَا مَنْدُوحَةً « 2 » » .

أي لا تسارع إلى معاقبة أحد ، وهناك فرصة لدرئها عنه . ويُفهم من هذا ، ومن خلال القاعدة الشرعية القائلة : « الحدود تُدرأ بالشبهات » أن الحاكم مكلّف بالبحث عن منافذ شرعية مقبولة لإيقاف العقوبات ، لئلّا تستشري ظاهرة الجريمة والعقاب . وواضح أنّ الناس يميلون إلى اعتناق الرأي والحكم المقرون بالرحمة ، أكثر من قبولهم بما فيه ما يثير مخاوفهم . .

هذا شأن الحاكم المؤمن ، بيدَ أن من طبيعة الطاردين أنفسهم عن شرع الله من الحكام الظلمة والاستبداديين ، حيث يقضون

( 1 ) معرفة السنن والآثار ، البيهقي ، ج 7 ، ص 61 . ( 2 ) المندوحة : المتسع ؛ أي المخلص .