احكام عبادات (فارسى) — الصفحة ٦١٠
خودآرايى به مكارم اخلاق
دستهايت در نماز و برگرداندن آنها ، و بر تو باد مسواك زدن در هنگام هر وضو و نماز ، بر تو باد اخلاق نيكو كه آنها را در خود داشته باشى ، و بر تو باد كه از اخلاق ناپسند پرهيز نمائى ، پس اگر اينها را انجام ندادى ، جز خود ، كسى را ملامت نكن . »
3 - امام صادق‌عليه السلام نقل مىكند كه پيامبر خدا فرمود :
« الإسلام عريان ؛ فلباسه الحياء ، وزينته الوفاء ، ومروّته العمل الصالح ، وعماده الورع ، ولكلّ شيء أساس وأساس الإسلام حبّنا أهل‌البيت
» « 1 » .
« اسلام برهنه است ، پس حيا لباس او ، وفا زينت او ، عمل صالح مروت او ، وپرهيزكارى ستون آن است ، و هر چيزى اساسىدارد و اساس اسلام ، محبّت ما اهل‌بيت است . »
4 - امام صادق‌عليه السلام فرمود :
« ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثماني خصال : وقور عند الهزاهز ، صبور عند البلاء ، شكور عند الرخاء ، قانع بما رزقه اللَّه ، لا يظلم الأعداء ، ولا يتحامل‌للأصدقاء ، بدنه منه في تعب ، والناس منه في راحة ، إنّ العلم خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل أمير جنوده ، والرفق أخوه ، والبرّ والده
» « 2 » .
« سزاوار است شخص مؤمن ، هشت خصلت را داشته باشد : در سختىها وتحوّلات ، با وقار ومتانت ، در بلا و مصيبت ، شكيبا ، در آسايش ، شكرگزار و به روزى خداوند ، قانع باشد ، بر دشمنان ستم نكند ، براى دوستان مشقّت ايجاد ننمايد . بدن او ، از جهت او دررنج و زحمت امّا مردم از او در آسايش باشند . به يقين دانش ، دوست مؤمن ، حلم و بردبارى ، وزير او ، عقل و خرد فرمانده سربازان او ، مدارا ، برادر او و نيكى كردن پدر اوست . »
خودآرايى به مكارم اخلاق
خودآرايى به مكارم اخلاق
ايمان انسان كامل نمىگردد مگر اينكه اخلاق پسنديده و صفات حميده در وجود او تكميل گردد ، زيرا مكارم اخلاق و صفات‌نيك ، تجلّى ايمان به خدا وشناخت نامهاى نيك اوست .
1 - امام صادق‌عليه السلام فرمود :
« المؤمن له قوّة في دين ، وحزم في لين ، وإيمان في يقين ، وحرص في فقه ، و نشاط في هدى ، وبرّ في استقامة ، وعلم في حلم ، وكَيْس ( شكر ) في رفق ، وسخاء في حقّ ، و قصد في غنى ، وتحمّل في فاقة ، وعفو في قدرة ، وطاعة للَّه في نصيحة ، وانتهاء في شهوة ، وورع في رغبة ، وحرص‌في جهاد ، وصلاة في شغل ، و صبر في شدّة ، وفي الهزاهز وقور ، وفي المكاره صبور ، وفي الرخاء شكور ، ولا يغتاب‌ولا يتكبّر ، ولا يقطع الرحم ، وليس بواهنٍ ولا فظٍّ ولا غليظٍّ ولا يسبقه بصره ، ولا يفضحه بطنه ،
( 1 ) وسائل الشيعه ، ج 11 ، باب 4 ، ص 141 ، حديث 6 . ( 2 ) همان ، ص 143 ، حديث 9 .