احكام عبادات (فارسى) — الصفحة ٣٩
مقدّمه
ناشى از توجيهات و ارشادات پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله باشد كه در بسيارى از روايات ، مسلمانان رابه پاكيزگى و به ساختن جامعه‌اى پيراسته از چركها و آلودگيهاى مادى و معنوى ، فراخوانده‌است . در حديث پيامبرصلى الله عليه وآله آمده است :
« تنظَّفُوا بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالى بَنَى الْإِسْلَامَ عَلَى النَّظَافَةِ ، وَلَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا كل‌نَظِيفٍ »
« 1 » .
« به هر وسيله‌اى كه مىتوانيد ، نظافت را رعايت كنيد زيرا خداوند متعال اسلام را بر پايه‌نظافت ، بنا كرده است و وارد بهشت نمىشود مگر كسى كه پاكيزه باشد . »
هدف اسلام از اين همه تأكيد و تشويق بر طهارت ، اين است كه مؤمن هميشه پاكيزه وازچركهاى مادى و معنوى دور باشد و روح او نيز پاك و تزكيه گردد زيرا مقصود از تشريع‌طهارت تنها بعد مادى محسوس آن نيست بلكه طهارت روحى نيز جزء هدف است .
طهارت حسّى ، زايل ساختن نجاست از جامه ، بدن و مانند آن است كه به وسيله آب ، خورشيد ، زمين و مطهّرات ديگر ، در چارچوب شرايط خاصّى - كه گفته خواهد شد - حاصل‌مىشود .
امّا طهارت معنوى ، وضو ، غسل ، تيمّم و مشرّف شدن به اسلام است كه به وسيله آب و زمين و اقرار به شهادتين براساس شرايط خاصّى حاصل مىگردد .
با طهارت است كه انسان براى نماز و طواف واجب و دست زدن به نوشته قرآن و مانند آن‌مهيّا و آماده مىشود .
( 1 ) ميزان الحكمه ، ج 10 ، ص 93 .