مناهج تفسير القرآن — الصفحة ٠.١٤٧

5 . ما ذكره العلّامة ابن عاشور التونسي

رابعها : أن يفسّر القرآن برأي مستند إلى ما يقتضيه اللفظ ثمّ يزعم أنّ ذلك هو المراد دون غيره ، لما في ذلك من التضييق على المتأوّلين .

خامسها : أن يكون القصد من التحذير أخذ الحيطة في التدبّر والتأويل ونبذ التسرّع إلى ذلك ، وهذا مقام تفاوت العلماء فيه ، واشتدّ الغلوّ في الورع ببعضهم حتّى كان لا يذكر تفسير شيء غير عازيه إلى غيره » « 1 » .

6 . ما ذكره العلّامة الطباطبائي

لخّص الطباطبائي الأجوبة السابقة بأنّ التفسير بالرأي يحتمل وجوهاً متعددة ، أهمّها ما يلي :

تفسير المتشابه الذي لا يعلمه إلّا الله .

التفسير المقرّر للمذهب الفاسد بأن يجعل المذهب أصلًا والتفسير تبعاً ، فيرد إليه بأيّ طريق أمكن وإن كان ضعيفاً .

التفسير بأنّ مراد الله تعالى كذا على القطع من غير دليل .

التفسير بالاستحسان والهوى .

القول في القرآن بما يعلم أنّ الحقّ غيره .

القول في القرآن بغير علم وتثبت ، سواء علم أنّ الحقّ خلافه أم لا .

( 1 ) التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور التونسي : ج 1 ، ص 26 - 30 . .