هشام بن الحكم — الصفحة ٩٨

هشام بين الفلسفة والكلام

عند فرق المتكلمين . . . وفي علم الكلام بنوع خاص " ( 1 ) .

ولا شك فيه أن هؤلاء المتكلمين على اختلاف أهوائهم

وميولهم في ذلك العهد قد درسوا الفلسفة ، ولكنهم ظلوا

محتفظين باستقلال شخصية تفكيرهم أكثر ممن جاء بعدهم من

الفلاسفة . وهشام بن الحكم الذي تموج على آرائه وتفكيره

عناصر فلسفية يجدها المطالع ، يمثل دور التطور ، وبداية عهد

انتقال الكلام في عناصره الإسلامية الخالصة إلى عهد فلسفي

جديد ، ترف عليه الألوان الفلسفية في حلة أخرى لم تعهد من

قبل .

ويفهم من حكاية إضمار يحيى بن خالد البرمكي الشر

لهشام وتغيره عليه ، بعد أن كان مقربا عنده في حظوة ، ربما كان

يغبطه عليها سواه ، أن سببها طعن هشام على الفلاسفة ونقضه

لآرائهم الذي أدى إلى ميل الرشيد إلى هشام وتقريبه منه ،

الأمر الذي حمل خالدا على أن يغير قلب الرشيد بالوشاية ،

ويتمحل له الأسباب التي تغريه به ، مخافة أن يؤول تقريب

الرشيد لهشام إلى تقلص نفوذه عنده وزوال أمره .

ويظهر أن يحيى بن خالد كان ميالا لتأييد آراء الفلاسفة

ومناصرا لمبادئهم كما هو الشأن في أكثر الشعوبية ، الذين لا

يريدون أن يجعلوا للإسلام منقبة أو فضيلة ، وأن يبينوا فضيلة

الشعوب الأخرى على العرب .

وطعن هشام على الفلاسفة الذين غاظ يحيى ، لا بد أن

( 1 ) إبراهيم بن سيار ص 69 .