هشام بن الحكم — الصفحة ٩١

تأثره بالفكر الأجنبي

وقد طغت هذه الفكرة الاستعمارية على البلاد العربية بعد

الحرب العالمية الأولى ، وأخذت تغزونا في تفكيرنا ونفوسنا غزوا

عنيدا ، وانجرف بها كثير من شبابنا المثقفين ، وتجاوبوا معها

معتقدين أن الغربيين أدق تفكيرا وأعمق تأملا وأبعد نظرا ،

ونظروا إلى آرائهم نظرة تقديس وعصمة ، وسخروا بكل ما

يملكه العرب من تفكير وتراث علمي وفلسفي ، كما سخروا

بتاريخهم وأدبهم ، وتكونت في أعماقهم عقدة الشعور بالنقص

الذي تتعذر ملافاته .

وقد كانوا يتخذون من أقوال الغربيين حين يريدون إثبات

شئ دليلا قاطعا لا يقبل النقض ، أو عملا رياضيا لا يعرض

عليه الخطأ .

وهي بالطبع فكرة خطرة تمكن المستعمرين من أرضنا ومن

استغلالنا ، كان الجدير بنا أن ننظر إليهم ، وإلى كل فكرة وقول

يرد عنهم نظرة تحفظ وحذر ويقظة .

وإزاء هذا كله فهل أخذ المتكلمون الاسلاميون - لأنهم من

الأصل السامي السطحي التفكير - تلك الآراء بجملتها من

دون تحوير أو تطوير ، على نحو أن شخصية تفكيرهم قد

انمحت في تلك الآراء ، واستحالت في كيانها ؟

وهل هناك ما يحتم أن تكون كل فكرة عند فلاسفة المسلمين

أو متكلميهم مأخوذة عن أصل أجنبي ؟ وأنهم نقلوا الأفكار

الدخيلة نقلا دون ما تصرف ؟ أم أنهم أخضعوا ذلك لتفكيرهم

وعقيدتهم وثقافتهم ، ومزجوه بها ، واختاروا منه ما يلائم

مذاهبهم ، وطرحوا منه ما يخالفها ؟