هشام بن الحكم — الصفحة ٨٦

تأثره بالفكر الأجنبي

لكن هل يعني ذلك افتراض أن التفكير الإسلامي كان خلوا

من الابتكار ، وأنه عقيم فاقد حتى للخصائص التي يتميز بها

تكفير كل أمة ؟ أن القول باقتصار الفكر الاسلامي العربي على

الأخذ من اليونانيين وحدهم ، وبافتقاره إلى التأمل الذاتي

والاختبار الشخصي قول لا يستند إلى حقيقة تاريخية واقعة ،

فإن العرب لم يقفوا جهدهم على الناحية الإشراقية طريقة

أفلاطون أو المشائية طريقة أرسطو ، وإنما أنفقوا الكثير من

جهودهم وعنايتهم في تفهم أسرار المادة ، فاكتشفوا في علم

الهيئة والطبيعيات والكيمياء والطب وسواها قوانين دقيقة ،

اعترف بصحتها العلم الحديث ( 1 ) .

وإننا لو رجعنا إلى الوثائق والمستندات التاريخية والآثار التي

تركها لنا العرب لوجدنا أرقاما كافية للتدليل على أنهم لم يكونوا

ناقلين فحسب ، بل إنهم أضافوا إلى التراث اليوناني ابتكارات

وأفكارا جديدة لم يعهدها من قبلهم .

إن أكثر ما نشاهده من هذه الخوارق اليوم أو نستخدمه أو

نسمع به ، إنما جاء نتيجة تجارب وجهود كثيرة في قرون

متطاولة ، كان العرب من ورائها يشاركون في وضعها .

وقد يكون هذا القول مفاجئة لأول وهلة تثير التساؤل ،

ذلك لأن تراث العرب مجهول لنا . ولكن الحقيقة ينبغي أن

تبرز . ورجوعنا إلى الوثائق الثابتة تثبت أن للعرب القدم

الراسخة في أغلب العلوم المعروفة اليوم وفي الكشوف الحديثة

وسنثبت ذلك فيما يلي :

( 1 ) أنظر نظرات في فلسفة العرب ص 110 هامش .