هشام بن الحكم — الصفحة ٦٨

ثقافته

التشريع ، وسبقوا إلى التصنيف فيه ، فقد وضع لذلك كتاب

الألفاظ ، وعده السيد الصدر ممن سبقوا إلى هذا الموضوع ( 1 ) .

ونحن لا نعرف شيئا عن آرائه في الأصول ، نعم وردت عنه

بعض آراء مجملة لا يختلف عما يقوله جمهور الأصوليين الشيعة .

فقد ورد عنه أنه كان يقول إن التواتر موجب للعلم ولو كان

حاصلا من الكفار ، كما أشار إلى ذلك ابن الخياط المعتزلي

قال :

" ثم إن الماجن " ويقصد به ابن الراوندي ) قال : فإن قال

السفهاء من البغداديين : الشيعة لا تزعم أن مجئ خبر

المتواترين موجب للعلم قال : قلنا لهم : ليس كلهم يقول هذا ،

هذا هشام بن الحكم يزعم أن مجئ خبر المتواترين موجب

للعلم ولو كانوا كفارا " ( 2 ) .

ووردت إشارة عنه إلى الاستصحاب الذي هو من أركان

الأصول المهمة ، فقد حكي عنه أنه قال : " إن الرجل إذا جامع

أهله وسافر إلى مكة أو توارى عنا ببعض الحيطان ، فعلينا أن

نقيم على حياته حتى يأتينا خلاف ذلك " ( 3 ) .

ويرجع مفاد الاستصحاب إلى البناء على بقاء ما كان متيقنا

وترتيب آثاره الشرعية عليه في ظرف الشك فيه .

( 1 ) أنظر تأسيس الشيعة ص 310 . ( 2 ) الانتصار ص 158 . ( 3 ) التنقيح م 3 ص 296 .