هشام بن الحكم — الصفحة ٦٠

ثقافته

للحوادث ، وإما أن يحدث في محل ، فيكون المحل موصوفا لا

الباري تعالى . فتعين أنه لا محل له " ( 1 ) .

ويبدو أن آراء الجهم لم تكن عميقة الجذور في تفكير هشام ،

ولم نجد لها أثرا كبيرا فيه ، ووجدنا هشاما خالف قول الجهم في

خمود أها الدارين الجنة والنار وسكونهم ، فالجهم يقول إنهم

يصيرون إلى سكون دائم ، بينما هشام يذهب إلى خلودهم .

ولم يع التاريخ شيئا عن تفصيل التحاقه بالجهم ، ولا كيف

كان ذلك . وإن كانت ظلال الجهمية بارزة على بعض آرائه فيما

عثرنا عليه منها .

( الثالثة ) ثم انتقل إلى القول بالإمامة بالدلائل والنظر ، ودان

بمذهب الشيعة الإمامية ، وتبع الإمام الصادق فانقطع إليه .

وينبغي أن لا تفوتنا الإشارة إلى أن تعبير ابن النديم في

الفهرست بكلمة ( ثم ) ليس على ظاهره من التعقيب

والتراخي ، إذ يظهر مما حكاه عن هشام ، أن انقطاعه إلى الإمام

الصادق كان بعد ملازمته ليحيى البرمكي حين يقول : " وكان

منقطعا إلى البرامكة ملازما ليحيى بن خالد ، وكان القيم

بمجالس نظره وكلامه ، ثم تبع الإمام الصادق عليه السلام

وانقطع إليه " ( 2 ) .

إن هذا لا يستقيم لأن ظهور البرامكة وبالأخص يحيى بن

خالد في مكانتهم المعروفة إنما كان بعد تولي الرشيد العباسي

( 1 ) الملل ج 1 ص 46 - 47 . ( 2 ) ملحقات الفهرست ص 7 .