هشام بن الحكم — الصفحة ٣٣

طبيعة عصره الثقافي

وانفرد أيضا عنهم بأن الإرادة إذا وصف بها الباري في

أفعاله فالمعنى على أنه خالقها ، وإذا وصف بأنه مريد لأفعال

العباد فالمعنى على أنه أمر بها ( 1 ) .

وهذا الرأي هو ما يذهب إليه الشيعة ، وبه نطقت

أحاديثهم ، وسيأتي في غضون هذا الكتاب تفصيل لذلك .

وأكثر آرائه موافقة لآراء هشام بن الحكم ، ويظهر ذلك في

بعض الفصول الآتية .

من زعماء الجبرية :

1 - ضرار بن عمرو الضبي الغطفاني ، صحب شيخي

المعتزلة واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد ، ثم تبع الجهم بن

صفوان في القول بخلق الأعمال ، وقد برأت منه المعتزلة . ومن

آرائه أنه يجوز صدور فعل واحد من فاعلين على نحو الاستقلال

لكل منهما .

وكان يقول إن الله تعالى يرى يوم القيامة بحاسة سادسة ،

يرى بها المؤمنون ماهية الإله .

وأنكر قراءة ابن مسعود وأبي بن كعب ، ويقطع بأن الله لم

ينزلهما ، ويرى تقديم النبطي على القرشي في الإمامة قائلا إنها

تصلح في غير قريش ( 2 ) .

2 - الجهم بن صفوان كان متطرفا في القول بالجبر ، وظهر

( 1 ) المصدر نفسه ص 29 . ( 2 ) راجع الملل ح 1 ص 48 - 49 .