هشام بن الحكم — الصفحة ٣١

طبيعة عصره الثقافي

فقد كان الناس في أسماء أهل الكبائر على أقوال ، كانت

الخوارج تسميهم بالكفر والشرك ، والمرجئة تسميهم بالإيمان ،

وكان الحسن البصري وأصحابه يسمونهم بالنفاق ، فأظهر

وأصل القول بأنهم فساق غير مؤمنين ولا كفار ولا منافقين ( 1 ) .

وهو من كبار القائلين بمسؤولية الإنسان أمام أعماله خيرا

كانت أم شرا كما كان من المتشددين بنفي وجود صفات

مغايرة للصانع ( 2 ) .

2 - أبو عثمان عمرو بن عبيد ( 80 - 124 ه‍ ) وافق

واصلا في القول بالمنزلة بين المنزلتين ، واعتزل أستاذه الحسن

البصري ، ووافق واصلا في القول بتفسيق أحد الفريقين لا

بعينه علي ومعاوية ، وأنه لا يقبل شهادتها كما قال بعدم قبول

شهادة علي وطلحة والزبير ( 3 ) .

وكان صديقا للمنصور العباسي ، وأحد دعاة الاعتزال

وكبرائهم .

3 - أبو الهذيل العلاف ( 134 - 235 ه‍ ) من عظماء

المعتزلة ودعاتهم ، وهو أستاذ النظام في الكلام .

وقد انفرد بآرائه ، منها أن حركات أهل الخلدين تنقطع ،

وأنهم يصيرون إلى سكون دائم ، وتجتمع اللذات في ذلك

( 1 ) أمالي المرتضى ج 1 ص 165 وانظر ص 166 من الجزء المذكور وراجع الملل والنحل ج 1 ص 25 . ( 2 ) راجع الملل ص 34 . ( 3 ) راجع الملل ج 1 ص 26 .