هشام بن الحكم — الصفحة ٢٧

طبيعة عصره الثقافي

يهاجم الأمويين والحاكمين ، وذهبوا إلى آخر المدى في معارضة

فكرة الطبقة الحاكمة ، كما ذهب بنوا أمية إلى آخر المدى في

تزييف فهم القرآن والحديث .

وأمعنت الطبقة الحاكمة في تسخير القرآن والحديث الموضوع

وغير الموضوع والأدب والسياسة وكل شئ لتحد من معارضة

الشيعة .

وأخيرا بعد أن لهث الأمويون طويلا في البحث عما يبرر

عدوانهم ويثبت إسلامهم وإيمانهم عثروا في الطريق على طائفة

من الناس وجدت عندهم ضالتهم ، وما يحقق رغبتهم . تلك

الطائفة هي المرجئة الذين قاموا يدعون المسلمين إلى إرجاء

الحكم على الحزبين إلى يوم القيامة ، فليس لإنسان أن يقضي

على إنسان بالخطأ أو بالصواب ، وإنما الأمر لله جميعا وهو وحده

يوم القيامة يضع الموازين والحساب .

وفرح الأمويون بهؤلاء المرجئة ، وعملوا على إذاعة

نظريتهم ، بل إنهم التقطوا زعيمهم وعينوه واليا ( 1 ) .

وتتلخص نظريتهم بأنه لا تضر مع الإيمان معصية ولا ينفع

مع الكفر طاعة ، وأن الإيمان هو النطق بالشهادتين فحسب ،

وأنه لا يضر مع الإيمان فعل أي شئ من المعاصي الكبيرة ولو

كان قتل نبي أو زنا في الحرم في الكعبة ، وأن إيمان من فعل

ذلك وإيمان الملائكة المقربين والنبيين على السواء ، وأنه يرجئ

أمر مرتكب الكبيرة إلى الله تعالى يوم القيامة .

( 1 ) مجلة الغد عدد 2 - 3 سنة 1953 .