هشام بن الحكم — الصفحة ٢٦

طبيعة عصره الثقافي

ونظريتهم بالاختيار ، وأن الإنسان هو الذي يصنع مصيره

وأعماله ، تجعل الحاكمين مسؤولين عن أعمالهم وتصرفاتهم

ككل إنسان آخر ، وهذه النظرية رد على من قال بأن الإنسان

ليس هو الذي يصنع أعماله وإنما الموجد لها هو الله ، هذا

القول الذي يؤدي حتما إلى أن الفاجر الظالم ليس مسؤولا عن

تصرفاته العدوانية لأنها لم تصدر بإرادته وفعله وليس له فيها

اختيار فلا يكون مسؤولا عنها .

ونظريتهم بالعدل الرامية إلى استحالة صدور أي ظلم من

الخالق تمنع من مساواة المجرم بغير المجرم عند الله وإلا لما كان

عادلا ، وهي في روحها رد على المرجئة الذين ساووا بين إيمان

أعظم الفجرة المجرمين وإيمان أكرم البررة الصالحين .

وريع الأمويون والطبقة الحاكمة لهذه النظريات ، وضاقوا بها

ذرعا ، وأدركوا ما يكمن فيها من خطر على سلطانهم ومن

تهديد لدولتهم ، وما يكمن في طبيعتها من روح الثورة عليهم .

وقلق الأمويون حين وصم الشيعة معاوية والأمويين جميعا

بالكفر . فذهبوا يتلمسون المبررات لعسفهم ، ويلهثون

لاستنباط ما يؤكد إيمانهم وحسن إسلامهم ، ويبرر كذلك

عدوانهم على حياة الناس وأرزاقهم ، وكان الشيعة من بين

أولئك الناس الذين انصب عليهم شواظ غضب الأمويين ، فقد

كانت بيوتهم خربة ، والذين بقوا منهم في الحياة كانوا يعيشون

على الكفاف ، تتلقفهم يد الدولة ويطاردهم الرعب في كل

دروب الأرض .

ولكنهم كانوا يملكون مع ذلك فكرا وأدبا ، جعل همه كله أن