هشام بن الحكم — الصفحة ٢٤

طبيعة عصره الثقافي

وقد لا نسرف إذا قلنا أن هذا الرأي لم يعتمد حجة ثابتة ولا

أرقاما صحيحة . ذلك لأن الشيعة تمتاز بالقول بالإمام المعصوم

منذ أقدم عصور التشيع ، بل هو الطابع الوحيد الذي يفصلهم

عن سواهم من الفرق الإسلامية .

بل المعروف الذي لا يختلف فيه اثنان أن حجية الإجماع

عندهم إنما هي بدخول المعصوم في المجمعين ، أو اشتماله على

رأيه وقوله .

وقد نسب القول بأن الحجة في قول الإمام المعصوم إلى

النظام ، والثابت تاريخيا أن النظام هو تلميذ هشام بن الحكم

الشيعي ، وقد أخذ هذه الفكرة عنه .

وأما العدل والتوحيد فليس معنى قول المعتزلة بهما أن الشيعة

أخذت ذلك عنهم . بل الممكن أن يكون العدل والتوحيد -

وهما فكرتان قرآنيان - قد برز القول فيها منذ نشوء الإسلام ،

ودراسة أحاديث أهل البيت الذين سبقوا المعتزلة في التاريخ

تثبت أن أئمة الشيعة نبهوا عليها وأشاروا إليها في تقرير

وتوضح ( 1 ) .

بل يرد ذلك أيضا وجود متكلمين شيعيين قبل أن يخلق

واصل بن عطاء مؤسس المدرسة الاعتزالية . منهم قيس

الماصر ، فقد كان من حذاق متكلمي الشيعة ، وهو تلميذ

الإمام علي بن الحسين ( زين العابدين ) الذي توفي سنة 94 ه‍ .

ومن الثابت تاريخيا أن واصلا شيخ المعتزلة ممن لقي أبا

( 1 ) أنظر توحيد الصدوق فإن فيه المقنع الكافي .