هشام بن الحكم — الصفحة ٢٢٧

( 5 ) مع يحيى بن خالد البرمكي

( 5 ) مع يحيى بن خالد البرمكي .

وحدث المفيد قال : " . . سأل يحيى بن خالد البرمكي

بحضرة الرشيد هشام بن الحكم فقال له : أخبرني يا هشام عن

الحق هل يكون في جهتين مختلفتين ؟ قال هشام : لا . قال

يحيى : فأخبرني عن نفسين اختصما في حكم الدين ، وتنازعا

واختلفا ، هل يخلو من أن يكونا محقين أو مبطلين أو يكون

أحدهما مبطلا والآخر محقا ؟ ؟ قال هشام : لا يخلوان من

ذلك ، وليس يجوز أن يكونا محقين على ما قدمت من الجواب .

قال يحيى : فخبرني عن علي والعباس لما اختصما إلى أبي بكر في

الميراث ، أيهما كان المحق من المبطل ؟ إذا كنت لا تقول أنهما

كانا محقين ولا مبطلين . قال هشام : قال فنظرت فإذا أنني قلت

بأن عليا عليه السلام كان مبطلا كفرت وخرجت عن مذهبي ،

وإن قلت أن العباس كان مبطلا ضرب الرشيد عنقي . ووردت

علي مسألة لم أكن سئلت عنها قبل ذلك ، ولا أعددت لها

جوابا ، فذكرت قول أبي عبد الله ( الصادق ) عليه السلام وهو

يقول لي يا هشام ( لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا

بلسانك ) . فعلمت أني لا أخذل ، وعن لي الجواب فقلت له :

لم يكن من أحدهما خطأ ، وكانا جميعا محقين ، ولهذا نظير قد

نطق به القرآن في قصة داود عليه السلام ، حيث يقول الله جل

اسمه * ( وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب إلى قوله

خصمان بغى بعضنا على بعض ) * . فأي الملكين كان مخطأ

وأيهما كان مصيبا ؟ أم تقول أنهما كانا مخطئين ، فجوابك في ذلك

جوابي بعينه . قال يحيى : لست أقول أن الملكين أخطآ ، بل

أقول أنهما أصابا وذلك أنهما لم يختصما في الحقيقة ، ولا اختلفا في