هشام بن الحكم — الصفحة ٢١٣

شروط الامام ( 1 ) أن يكون معصوما

جميع الأحوال مراقبة الله وخوفه ، على نحو لا يقع المعصوم

معها في المعصية ، ولا تلجئه إلى فعل الطاعة ، بل هو قادر معها

على فعل الشر كما هو قادر على ترك الخير ، لم يرتفع مع العصمة

شئ من الاختيار والقدرة ، وإلا لما استحق ثوابا ولا جزاءا .

ومهما يكن من تفسير وتحديد لمعنى العصمة فإن هناك أمرا لا

اختلاف فيه ، هو أن الغاية من ثبوت العصمة للنبي أو للإمام

إعداد الجو الملائم وتعبئة النفوس للوثوق بقوله وقبول دعوته ،

وليكون ما يدعو إليه أكثر قبولا وأقرب استجابة من الدعوة

التي لا تملك مثل هذا الجو ، ولم تقترن بمثل هذه التعبئة .

ويمكن لنا أن نقيس ذلك على كثير من حياتنا اليوم ولنا أكثر من

شاهد عليه .

إنه لا يمكن للشعب كل شعب بل كل فرد أن يصدق من

يصدق من يدعي الاصلاح أو الوطنية ، والذي يظهر الغيرة

والتحرق على ذلك ، وأنه متفان في مصلحة الأمة والوطن .

والشعب يعرفه جيدا أنه عاش ولا يزال في أحضان المستعمرين

ويعمل لخدمة الاستعمار ومصالحه ، وهو بالأمس كان يضرب

الحركات الوطنية ويمالئ الظالمين المستبدين ، ويبني صروح مجده

على أنات الضعفاء والمظلومين ومن عرق الفقراء والمساكين .

إن هذه الدعوة من مثله لا تلاقي وقعا في النفوس أو

تصديقا وتأييدا ، وهذا على خلاف من كان له ماض كريم

بالإخلاص والنزاهة والاستقامة والتضحية في سبيل الأمة

والوطن ، فإن دعوته - دون شك - تكون أكثر قبولا وأقرب

تصديقا وتأييدا وإصغاءا .