هشام بن الحكم — الصفحة ٢٠٧

( 5 ) الإمامة

وما ذلك إلا لأن النظرية الشيعية أقرب إلى واقع المجتمع

وتفكيره ، وأكثر صلة بالذهنية العربية ، وبفهم ( العقلية العامة )

أيضا ، وأبرع في تصوير آلام البشر وأفراحهم لذلك ثبتت

ونمت ، ولا تزال حية أيضا في مظاهر كثيرة لا نسميها عادة

باسمها الحقيقي ( 1 ) .

على أن فكرة النص كما يقوله الشيعة يتصل بجذور حجة

معقولة . ذلك أن الإسلام ككل المبادئ الأخرى الدينية أو

الاجتماعية أو الاقتصادية مجموعة من قوانين كثيرة للدين

والدنيا ، لم يتهيأ للرسول الأعظم أن ينفذها بكاملها ويطبقها ،

لأن المدة التي عاشها قصيرة لا تتجاوز الثلاث والعشرين سنة ،

قضى كثيرا منها في صد غزوات المشركين في بدر وأحد وحنين

والأحزاب وسواها ، ومنها ما قضاه في مكة قبل الهجرة ، وكان

هناك مصدودا مضطهدا هو ومن أسلم معه ، لذلك كانت هذه

المدة القصيرة التي عاشها غير كافية لتطبيق الذي جاء به ، ولم

تتسع لتفهيمها للمسلمين وشرحها لهم .

أنه يريد الإسلام - بدون شك - من المسلمين كما جاء به من

عند العزيز العليم ، كاملا في مبادئه حيا في تنفيذه وتطبيقه ،

وإلا لانتقض غرضه ، أما وقد دنى أجله فلا بد أن يعهد إلى من

يمثل دوره في تطبيق الرسالة وتبيين مناهجها وشرحها في جميع

مبادئها ، ولا يكون ذلك إلا لمن يوثق به في نفسه في كفائته

وضمانته للتطبيق والتنفيذ ، ولا بد أن يكون هو أعلم بمن يمثل

( 1 ) أنظر عبقرية العرب للدكتور عمر فروخ ص 35 - 36 وكتاب الأدب في ظل التشيع للمؤلف في فصل الخلافة .