هشام بن الحكم — الصفحة ٢٠٦

( 5 ) الإمامة

الكيساني والمذهب الزيدي من الشيعة ، وكان إلى جانب هذه

المذاهب ، الخوارج والشراة ، وهم في صراع عنيف في الفكرة

الرأي ، وتضم أيضا نزعات إلحادية ، كان لها جماعة يناصرونها ،

وأكثرهم من الشعوب التي ظهر عليها الإسلام . فكان مجتمع

الكوفة صاخبا يعج بالألوان الكثيرة من التفكير والنزعة

والمذهب .

وكانت نظرية الشيعة في الخلافة تقوم على أنها منصب ديني ،

لا يخضع للاختيار أو الانتخاب ، يتعين بنص من الله أو

رسوله ، وينص الإمام السابق على اللاحق ، وأن الإمام يجب

أن يكون معصوما ، لا تحل مخالفته ولا يجوز عزله . وهذه

النظرية تناقض نظرية الخوارج مناقضة تامة ، إذ الخلافة عندهم

منصب دنيوي ، لا يتصل بأي سبب إلى الدين ، وأن الغاية منه

ضبط أمور الناس ، وأنه إذا ضبط الناس أمورهم من تلقاء

أنفسهم فلا حاجة بعد إلى خليفة ، وأن كل خليفة لا قوة له

فليس بخليفة ، وأن الخلافة تصلح في كل إنسان إذا كان قادرا

على إقامة حدود الله بقوته وعلمه سواء أكان رجلا أو امرأة حرا

أم عبدا وغير ذلك .

ويقول الدكتور فروخ : نظر الخوارج إلى مبادئ السياسة

المطلقة فكانوا فلاسفة سياسيين ، ونظر الشيعة إلى عمل

السياسة في الشعوب فكانوا فلاسفة نفسانيين . ومن أجل ذلك

رأينا النظرية الشيعية أرسخ في النفوس وأطول رسوخا ،

ووجدنا أن عملها في التاريخ كان أشد ، إن حروب الخوارج لم

تهدم دولة ولم تبن دولة ، أما دعاية الشيعة وحروبها فقد هدمت

دولا وأقامت دولا أخرى مكانها .