هشام بن الحكم — الصفحة ١٩

طبيعة عصره الثقافي

هذه الساحة ، وأبعدهم أثرا في الحركة الكلامية في الإسلام ،

وأقربهم صلة مباشرة بما يمس الدين أو مشاكل العقائد

الإسلامية ، وكانوا يمثلون روح الإسلام وتفكيره تمثيلا واضحا .

وقد تناولوا أهم مشاكل الدين ، من إثبات الخالق وحدوث

العالم ، والروح والادراك ، وصفات الخالق الثبوتية والسلبية ،

ومسألة خلق القرآن ، وأفعال العباد ، والقضاء والقدر ،

والإمامة ، والعصمة ، وحكم مرتكب الكبيرة ، والاستطاعة ،

وبقاء الجنة والنار وسوى ذلك من المشاكل الدينية .

وعالجوا إلى جانب هذه مواضيع فلسفية لا صلة لها بالدين ،

أو أن علاقتها به ليست بذات بال . كموضوع الكمون والظهور

والحركة والسكون والأجسام والأعراض وما يتبعها من التداخل

والطفرة وحقيقة الإنسان ، وما إلى ذلك من مواضيع فلسفية

كثيرة .

وتعد تلك الحقبة من أغزر حقب التاريخ بالفرق والمذاهب ،

فقد قامت فيها المعارك الدينية والنظرية في جدال وحجاج لا

ينتهيان ، وبرزت فيها الفرق الكثيرة التي تفرعت من الشيعة

والمعتزلة والصفاتية والخوارج ، وظهرت من جراء ذلك ، المؤلفات

الكلامية الكثيرة تقريرا أو حجاجا أو دفاعا ، التي تكاد تملأ

الطوامير .

وكانت هذه المذاهب المذكورة هي النواة الأولى التي انفلقت

عنها الفرق الكثيرة في الإسلام في تسلسل مطرد إلى يومنا هذا .

وكان بين كل منها اختلاف غير يسير في أشياء كثيرة من