هشام بن الحكم — الصفحة ١٨٩

( 6 ) حقيقة الانسان

على ذلك بعض مؤلفاته التي وضعها للرد على أرسطاليس في

التوحيد والرد على أصحاب الطبايع ( الطبيعيين ) ونحن نجد أن

هشاما كان على اتصال بآراء الإغريق وغيرهم ، ولكن مع ذلك

لا يمكن أن نجرد آراءه من تأثير العناصر الإسلامية ، ولا سيما

في هذه المسألة ، وأن يكون للعنصر القرآني والأحاديث ، أثر

كبير فيها ، وأن يكون قد رجع في تأييد رأيه هذا إلى آيات من

القرآن وإلى المأثور من الأحاديث .

ولعله كان ذكر الروح والنفس في القرآن وصعوبة معرفتهما

كان سببا في بحث الناس عن حقيقتهما ، ونحن لا نستطيع

الجزم بصحة هذا السبب ولكنا نحتمله احتمالا كما تدل عليه

آية * ( ويسألونك عن الروح ) * . فإن بعض الآيات قد يفهم

منها هذا الرأي وأن الروح غير الجسم مثل قوله تعالى * ( ولا

تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم

يرزقون ) * وأمثالها مما يكون عنصرا قويا في تأييد هذه الفكرة ،

قد اعتمد عليه هشام واستند إليه ، لأن المفهوم من الآية أن

الشهداء أحياء باقون وهذا بحسب ظاهره لا يمكن إلا على

اعتبار وجود الروح بالمعنى المذكور .

ومثل ذلك ظاهر الأحاديث التي جاء فيها مخاطبة

الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) لأهل القليب في بدر ، ومخاطبة الإمام علي لقتلى

الجمل ، وما اتفق عليه المسلمون من عذاب القبر لما حضي

الكفر ، والنعيم لما حضي الإيمان ، وسؤال منكر ونكير

وسواها .

ويتناول هشام غير ما تقدم ، ويقصد إلى تعليل بعض