هشام بن الحكم — الصفحة ١٨٧

( 6 ) حقيقة الانسان

أما هشام فيرى في الإنسان غير ذلك يرى أنه مركب من

جسم وروح وأن الإحساس والفاعلية للروح ، ويحكي الأشعري

والبغدادي رأيه في الإنسان " أنه اسم لمعنيين البدن والروح ،

فالبدن موات والروح هي الفاعلة الدراكة الحساسة ، وهي نور

من الأنوار حكاه عن هشام بن الحكم زقان " ( 1 ) .

فالانسان عند هشام ليس هو البدن بل هو مع الروح الذي

هو الفاعل المدرك الحساس ، وهو الذي تسميه الفلاسفة

بالجوهر البسيط ، يقول المفيد :

" أن الإنسان هو ما ذكره بنو نوبخت وقد حكي عن هشام

بن الحكم أيضا ، والأخبار عن موالينا عليهم السلام تدل على

ما أذهب إليه ، وهو أنه شئ قائم بنفسه ، ولا حجم له ولا

حيز ولا يصح عليه التركيب ، ولا الحركة والسكون ،

والاجتماع والافتراق وهو الذي كانت تسميه الفلاسفة الحكماء

الأوائل بالجوهر البسيط ، كذلك كل حي فعال محدث فهو

جوهر بسيط " ( 2 ) .

وهذا الرأي كما عرفت هو قول الفلاسفة وجماعة من

المسلمين كالمفيد وبني نوبخت من الشيعة ، والغزالي وهو أيضا

قول معمر من المعتزلة ( 3 ) .

( 1 ) مقالات ص 125 والفرق 42 . ( 2 ) و ( 3 ) أوائل المقالات ص 89 - 90 هامش نقلا عن المسائل السروية للمفيد وكشف الفوائد ص 95 .