هشام بن الحكم — الصفحة ١٨٦

( 6 ) حقيقة الانسان

عرض كسائر أعراض الجسم ( 1 ) .

ويرى جماعة منهم أنه أجزاء أصلية في هذا البدن باقية فيه

من أول العمر إلى آخره ، لا يتطرق إليها الزيادة والنقصان ،

ولا تتبدل ( 2 ) . وحكي عن النظام القول بأن الروح جسم

لطيف في داخل البدن وسائر في أعضائه ، وإذا قطع منه عضو

تقلص ما فيه إلى باقي الجسم ، فإن قطع بحيث ينقطع ذلك

اللطيف مات الإنسان . وحكي عنه غير ذلك وهو أن الإنسان

من جسد وروح ، ولكنه يرى أنه على الحقيقة هو الروح ( 3 ) .

ويذهب ابن المعتمر إلى أنه جسد وروح ، وهما جميعا

إنسان ، والفعال هو الإنسان الذي هو جسد وروح ( 4 ) . ويرى

معمر العطار أنه جزء لا يتجزأ والبدن آلة ، يحرك البدن

ويصرفه ولا يماسه ( 5 ) ، وهو موافق لقول ( ابن الراوندي ) في

أنه جزء يتجزأ في القلب ( 6 ) .

وبعضهم يذهب إلى أن الإنسان هو الروح ولكنه يفسره

تفسيرا ماديا بأنه جوهر مركب من بخارية الاخلاط ولطيفها ،

مسكنه الأعضاء الرئيسية التي هي القلب والدماغ ( 7 ) ، وهو

قريب من قول ابن العطار وابن الراوندي بل هو نفسه ، وربما

كان هو الذي يريده النظام .

( 1 ) و ( 2 ) كشف الفوائد ص 89 . ( 3 ) مقالات ص 331 والملل ص 38 والفرق ص 17 . ( 4 ) مقالات ص 329 . ( 5 ) مقالات ص 329 . ( 6 ) المصدر نفسه 331 - 332 . ( 7 ) كشف الفوائد ص 89 وأوائل المقالات ص 90 .