هشام بن الحكم — الصفحة ١٨٢

( 4 ) التداخل

الأعراض أجسام يفضي إلى لزوم اجتماع جسمين أو أكثر في

محل واحد كاللون والطعم والرائحة مثل الرمان ، فتكون نظرية

التداخل حلا لمثل هذه المشكلة .

وقد نسب هذا الرأي صريحا إلى النظام ، فكان يزعم أن

حيز اللون هو حيز الطعم والرائحة ، وأن الأجسام اللطيفة قد

تحل في جزء واحد ( 1 ) " وهو غير مقالة هشام الذي يقول أن لون

الشئ هو طعمه وهو رائحته " كما سبق . ومع ذلك فقد أنكر

النظام على هشام بن الحكم قوله بأن العلوم والإرادات

والحركات أجسام ، وقال : لو كانت هذه الثلاثة أجساما لم

تجتمع في شئ واحد ولا حيز واحد ( 2 ) .

وقد علق البغدادي عليه فقال : " على أنه يقول إن اللون

والطعم والصوت أجسام متداخلة في حيز واحد ، وينقض

بمذهبه اعتلاله على خصمه " ( 3 ) .

وقول هشام بالتداخل نتيجة اضطره إليها قوله بعدم تناهي

قسمة الأجزاء ، فإن صحت هذه النسبة فهي تؤدي إلى القول

بالكمون ، فإنهم يريدون به أن الله خلق المخلوقات أجمع في

وقت واحد إلا أنه كمن بعضها في بعض ، وأن تقدم بعضها

على بعض إنما هو في البروز من مكمنها وأماكنها . وهذا الرأي

ينسب صريحا إلى النظام . وليس لدينا ما يثبت أن هشاما كان

يقول بهذا القول ، لكن هذا القول يلتقي مع القول بالمداخلة

في صعيد واحد ، وقد ثبت أن لهشام رأيا في الكمون والظهور ،

( 1 ) مقالات ص 247 . ( 2 ) و ( 3 ) الفرق ص 84 .