هشام بن الحكم — الصفحة ١٨٠

( 4 ) التداخل

هذا يتحتم القول بالطفرة ، إذ حركة القاطع لا تكون بمماسة

كل جزء منه لكل جزء من المقطوع حتى يتأتى الإشكال بأن

الأجزاء لا نهاية فكيف تقطع ، إذ الحركة هي قطع المساحة لا

قطع الأجزاء ، وعليه يكون قطع الجسم من حيث مساحته

طفرة من حيث أجزائه . على أن الاعتراض بما سبق إنما يرد بناء

على القول بالقسمة الفعلية ، كما يبدو من التجاء أصحاب هذا

المذهب إلى القول بالطفرة .

ولكن قد عرفت فيما سبق أن المذهب المحكي عن هشام في

الانقسام وصل إلينا مجملا لا تفصيل فيه من حيث كونه بالفعل

أو بالقوة ، عدا قوله بالطفرة الذي قد يدل على ذهابه إلى

التجزؤ الفعلي ، لذا اضطر إلى القول بها للإجابة على

اعتراضات المعترضين وإلزامات الملزمين ، ومع هذا فهو لا يعين

رأيه في القسمة الفعلية على نحو الجزم ، إذ من الجائز أن يكون

قوله بالطفرة ، ليس إلا مذهبا جدليا أدى إليه الجدال والمناظرة

والانتقاد لرأي الآخرين ، إذ كثيرا ما يلجأ الإنسان إلى

افتراضات جدلية للإجابة على اعتراضات الخصوم في مقام

الجدل والحوار ، كما هو جائز أن يريد هشام من التجزؤ التجزؤ

الوهمي الافتراضي لا إن كل جزء ينقسم فعلا إلى ما لا نهاية

كما عزى ذلك إلى أرسطو .

( 4 ) : التداخل

التداخل كما يفسره الأشعري كما سبق " هو أن يكون حيز

أحد الجسمين حيز الآخر " ( 1 ) . وهذه النظرية تحكى عن هشام

( 1 ) مقالات ص 327 .