هشام بن الحكم — الصفحة ١٨

طبيعة عصره الثقافي

بنقل ثقافات الأمم الأعجمية وفلسفتهم من الفرس والإغريق

والهنود وسواهم .

وقد حفل المجتمع الاسلامي آنذاك بهذه الثقافة وأكبرها ،

وعكف عليه وتفهمها إلى حد بعيد .

وبرز أثر ذلك على أكثر جوانب الحياة الإسلامية ، فظهر على

الأدب العربي الاسلامي ، وألقى عليه ظلالا كثيرة ، تتجلى في

لون التعبير والأسلوب والتفكير وفي المادة التي يعتمدها يعرفها

المتتبع . كما برزت على أصول التشريع والفقه الاسلامي ، وتأثر

به رجال الكلام والعقائد ، واعتمدوا عليه في أدلتهم وآرائهم ،

كما طغى على تفكير الفلاسفة المسلمين طغيانا جارفا .

وبرزت في هذا المحيط ضروب عديدة من النزعات

والاتجاهات والمذاهب ، تتصارع في حركة فكرية دائمة لا تعرف

الهدوء والاستقرار ، فنشأت هناك نزعات الالحاد والزندقة

والمادية ، كما نشأت معها نزعات الشعوبية والعنصرية من تلك

الأمم الأعجمية التي جذبها الإسلام .

ونشأت على نقيضها نزعات معاكسة كنزعات الصوفية ،

والقومية العربية ، وكان بضرورة الوضع أن تنشأ مذاهب

وطرائق شتى في العقائد والآراء .

وغصت هذه الحقبة بالمذاهب العقلية والنحل الدينية والآراء

الكلامية ، وتحولت بطبيعة أمواج هذه النزعات والمذاهب إلى

ساحة ثورة عنيفة ، انطلقت في أكثر العصور التي بعدها

- 3 -

وكان المتكلمون ( أو فلاسفة الدين ) من أبرز المتصارعين في