هشام بن الحكم — الصفحة ١٧٢

( 1 ) الجزء

أن يصير أكبر مما كان عليه سابقا ، والكبر إنما كان بمقدار الجزء

الذي أضيف إليه ، فيكون متناهيا .

ولكن المقدسي في البدء والتاريخ يقول : " قال ابن بشار ،

والنظام ، وهشام بن الحكم : أنه يتجزأ تجزءا بلا نهاية ، ولم

يتهيأ بالفعل فإنه موهوم " .

" واحتجوا بأنه لا يجوز أن يخلق الله شيئا لا شئ أكبر منه ،

فكذلك لا يجوز أن يخلق شيئا لا شئ أصغر منه .

وقالوا : لو كان قول من قال : إن الجزء لا يتجزأ ،

صحيحا ، كان في نفسه لا طول ولا عرض ، فإذا أحدث له ثان

فلن يعدو الطول أن يكون لأحدهما دون الآخر أو لهما معا ، فلما

ثبت أنه لهما علم أنه يتجزأ " ( 1 ) .

والقول بالقسمة الفعلية يتناقض مع ظواهر الأدلة القرآنية

مثل قوله تعالى * ( وأحصى كل شئ عددا ) * ، إذ على القول

بالقسمة الفعلية إلى ما لا نهاية لا يمكن أن يحصيه الله سبحانه ،

وأنه يستحيل أن يكون عالما بكل شئ ومحيطا بأجزاء العالم ،

وهو مناف لظاهر قوله تعالى * ( والله بكل شئ محيط والله

بكل شئ عليم ) * إذ لو علمه لكان علمه متناهيا والمعلوم غير

متناه .

وربما كان يقصد هشام بانقسام المادة إلى ما لا نهاية انقسامها

ما دامت مادة فقط كما كانوا يفهمونها في ذلك العهد ، دون ما

إذا خرجت في نهاية تقسيمها عن كونها مادة وانتهت إلى

( 1 ) أنظر : البدء والتاريخ ج 2 ص 40 .