هشام بن الحكم — الصفحة ١٧١

( 1 ) الجزء

القسمة بالفعل كما يعزى إلى أهل الرواق ؟ أم القسمة بالقوة

كما حكي عن أرسطو ( 1 ) .

وقد اختلفت الحكاية عن النظام في هذا الموضوع ، ونسب

إليه مرة القول بالانقسام بالفعل ( 2 ) كما نسب إليه القول

بالقسمة بالقوة ( 3 ) . والنظام كما سبق هو الذي أخذ عن هشام

القول بانقسام المادة إلى غير نهاية كما يقول البغدادي .

ومن جهة ثانية أن كليهما كانا يقولان بالطفرة خروجا من

مأزق استحالة قطع المسافة مع المحاذاة ، والقول بها ربما كان

من أثر القول بالقسمة الفعلية ، ويعني ذلك أنهما معا لم يملكا

من الجواب ما كان يملكه الفلاسفة حين أجابوا بأن القسمة

وهمية وبالقوة لا بالفعل .

والقول بالقسمة الفعلية غير المتناهية للجزء ليس له دليل

قوي . ذلك أننا لو فصلنا عن الجزء جزءا معينا ، فالباقي إما أن

يكون متناهيا فيكون المجموع متناهيا ، وإما أن يكون غير

متناه ، وعندئذ لو زدنا عليه ما كان فصل عنه أولا ، فهل يكون

بعد إضافة المفصول عنه إليه على حاله أو يزيد ؟ أما القول بأنه

باق على حاله ولا يصير أكثر مما كان فهو باطل وجدانا ، لأنه

يلزم أن يكون الجزء بمقدار الكل وهو بين الفساد ، فإذن لا بد

( 1 ) إبراهيم بن سيار ص 126 . ( 2 ) عن المباحث الشرقية للرازي مخطوط ص 245 أنظر إبراهيم بن سيار ص 127 . ( 3 ) إبراهيم بن سيار ص 126 .