هشام بن الحكم — الصفحة ١٧٠

( 1 ) الجزء

للانقسام إلى غير نهاية ، ووافقه غيره من الشيعة على ذلك :

يقول الأشعري :

وهم ( أي الشيعة ) في الجزء فرقتان .

( الأولى ) : " يزعمون أن الجزء يتجزأ أبدا ، ولا جزء إلا وله

جزء ، وليس لذلك آخر إلا من جهة المساحة ، وأن لمساحة

الجسم آخر ، وليس لأجزائه آخر من باب التجزؤ ، والقائل

بهذه القول هشام بن الحكم وغيره من الروافض .

( الثانية ) : يقولون أن لأجزاء الجسم غاية من باب التجزؤ ،

وله أجزاء معدودة لها كل وجميع ، ولو رفع الباري كل اجتماع

في الجسم لبقيت أجزاؤه لا اجتماع فيها ، ولا يحتمل كل جزء

منها التجزؤ " ( 3 ) .

ونظرية انقسام الجزء إلى غير نهاية أول من وضعها

( انكسا جوراس ) المولود حوالي القرن الخامس قبل الميلاد ، فإنه

أنكر على طائفة الذريين ما زعموه من إمكان تقسيم المادة إلى

ذرات لا تقبل التقسيم ، وأكد أن المادة تتجزأ أبدا إلى ما لا

نهاية ، وربما نسبت هذه النظرية إلى الرواقيين أيضا على ما

سبق .

ورأى هشام في انقسام الجزء إلى ما لا نهاية لم يصلنا

مفصلا ، وإنما وصلنا جملة لا تفصيل فيها من البغدادي

والأشعري والشهرستاني . ولا يمكننا الجزم بأنه هل كان يريد

( 1 ) مقالات الاسلاميين ص 124 وقارن الفرق ص 42 وص 113 وص 123 .