هشام بن الحكم — الصفحة ١٦٣

( 8 ) البداء

فقول الشيعة في البداء كما يوضحه المرتضى هو بعينه النسخ

عند المعتزلة وهو رفع الأعيان . وخلاصة ما تدل عليه كلماتهم

في البداء أنهم يريدون به حصول أمر لم يكن في الحسبان ، فإذا

كان هناك أمر مترقب الوقوع ومحتسب أن يكون ، ثم كان على

خلاف ما هو في الحسبان وعلى خلاف الظن الغالب ، فهو معنى

البداء الذي يريده الشيعة .

وهو ذو جانبين جانب من نحو الله سبحانه فيكون إظهارا ،

وجانب آخر من قبل الناس فيكون ظهورا ، فأذن هو إظهار من

الله لشئ لم نكن نتوقعه ، أو كنا نتوقع خلافه ، وهو ظهور لأنا

لم نعلم بذلك أولا .

وقد شنع على الشيعة خصومهم بقولهم بالبداء ، وهم حين

شنعوا به عليهم فهموا من البداء معنى لم يقصده الشيعة ولا

أئمتهم ، إنهم فهموا منه معناه اللغوي وهو تعقب الرأي

والانتقال من عزيمة إلى عزيمة ، ولازمه حدوث علم الله ،

ويلزمه كذلك الجهل بذلك الشئ الذي بدا فيه غير ما بدا له

أولا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

وإنما أطلق الشيعة اسم البداء على ما ذكرناه تجوزا

واستعارة ، كما يطلق عليه تعالى الرضا والغضب والكراهة

والحب وأمثال ذلك مجازا لا حقيقة لامتناع ذلك في حقه ، وإنما

أطلق الشيعة ذلك تبعا لنصوص وردت عن أهل البيت عليهم

السلام . وهشام يقصد بالبداء ما يقصده جمهور الشيعة من

غير فرق .