هشام بن الحكم — الصفحة ١٦٠

( 7 ) رؤية الخالق

المعروفة لنا في مجرى العادة ، بل هي رؤية لا كيف فيها ولا

تحديد ، ومثلها لا يكون إلا ببصر يختص الله به أهل الدار

الآخرة - وعبر بعضهم عن ذلك بأنه يرى بحاسة سادسة .

وهذا الصنف الأخير إن أراد معنى آخر غير ما هو المعهود

من الرؤية والأبصار المادي ، وأنها شكل من أشكال الإدراك

فهم في اتفاق مع الفريق الأول وإن اختلفا باللفظ والتعبير .

وهناك فريق ثالث من أصحاب التشبيه وإخوانهم من مثبتي

الصفات ، قد جوزوا الرؤية بما هو المعتاد من البصر العادي

الذي نبصر به اليوم .

والقرآن الكريم يؤيد الفريق الأول * ( لا تدركه الأبصار

وهو يدرك الأبصار ) * وتؤيده الأحاديث المتواترة ، ولا نريد

الآن الخوض في التعليق على هذا الموضوع .

أما هشام بن الحكم فقد نسب إليه القول بجواز الرؤية ،

وهو بذلك قد خالف سائر الإمامية ، قال المفيد :

" فأما نفي الرؤية عن الله عز وجل بالإبصار فعليه إجماع

الفقهاء والمتكلمين من العصابة كافة إلا ما حكي عن هشام في

خلافه " ( 1 ) .

فإن صحت الحكاية والنسبة إليه فهي نتيجة لقوله بأن

الخالق جسم لا كالأجسام لأن القول بكونه جسما يفضي إلى

القول بجواز الرؤية ، لكن هذه الحكاية لم تثبت بطريق

مقبول ، وإنما هي من جملة تلك المنسوبات إليه التي يذكرها

( 1 ) الفصول المختارة ج 2 ص 121 وقارن أوائل المقالات ص 59 هامش .