هشام بن الحكم — الصفحة ١٤٨

( 5 ) بقية صفاته

ولو زعم هشام أن الله تعالى يعلم ما تحت الثرى بغير اتصال

ولا خبر ولا قياس كان قد ترك تعلقه بالمشاهدة وقال الحق " وما

ندري مبلغ هذه الحكاية عنه من الصحة ، لكنها تتصل بقوله

بالتجسيم المنسوب إليه اتصالا وثيقا .

( 5 ) : بقية صفاته

ويتراءى أن رأي هشام في كل صفات الخالق أو أكثرها هو

رأيه بعينه في علمه تعالى ، فقد حكي عنه أنه كان يقول في قدرة

الله وسمعه وبصره وحياته وإرادته أنها لا قديمة ولا محدثة ، لأن

الصفة لا توصف ، وأنها لا هي هو ولا غيره " ( 1 ) .

لكن قد اختلف عنه في القدرة والحياة ، فمن الناس من

يحكي عنه أنه كان يزعم أن الباري لم يزل حيا قادرا . ومنهم

من ينكر أن يكون قال ذلك " ( 2 ) ويؤيد الشهرستاني القول

الأول فيقول : " وليس قوله بقدرته وحياته كقوله في علمه ، لأنه

لا يقول بحدوثها وأما باقي الصفات فقد أجراها مجرى العلم

فقال بحدوثها وأنها ليست في محل ، على نحو رأيه في العلم " ( 3 )

ويؤيد الشيخ المفيد القول الثاني فيقول :

" وكان هشام بن الحكم شيعيا وإن خالف الشيعة كافة في

أسماء الله تعالى وما ذهب إليه في معاني الصفات " ( 4 ) .

فإن الشيعة يقولون إن الله لم يزل عالما قادرا حيا مريدا

( 1 ) المصدر نفسه ص 268 . ( 2 ) المقالات ص 108 والفرق ص 41 وأوائل المقالات ص 38 هامش . ( 3 ) المقالات ص 108 الملل ص 107 . ( 4 ) أوائل المقالات ص 37 .