هشام بن الحكم — الصفحة ١٣٠

( 2 ) توحيده

مناظرات الزنادقة والثنوية الملاحدة ، ولعنايته بهذا الموضوع

وضع فيه كتاب حدوث الدلالات على حدوث الأشياء ، وكتاب

الرد على أصحاب الطبائع ( الطبيعيين ) وسواهما .

( 2 ) : توحيده .

وينتهج لإثبات التوحيد المناهج الفكرية ، ذات الصبغة

الإقناعية ، التي يستسلم لها خصمه استسلاما ، مثال ذلك وقد

ذكرناه سابقا " جاءه رجل ملحد ، فقال له : أني أقول بالاثنين ،

وقد عرفت إنصافك ، فلست أخاف مشاغبتك ، فقام هشام

وهو مشغول بثوب ينشره ، وقال حفظك الله ، هل يقدر

أحدهما أن يخلق شيئا لا يستعين بصاحبه عليه ؟ قال : نعم ،

قال هشام : فما ترجو من اثنين ، وأحدهما خلق كل شئ أصح

لك ؟ فقال الرجل لم يكلمني بهذا أحدا قبلك " ( 1 ) .

ويتناول هذا الموضوع نفسه مرة ثانية مع الجاثليق الأكبر

( بريهة ) بعد انتهائه من مناظرته في فكرة النصارى في الأب

والابن ، قال له هشام : " أفرأيتك ، الابن يعلم ما عند الأب "

قال : نعم . قال : أفرأيتك ، الأب يعل ما عند الابن . قال :

نعم . قال : أفرأيتك ، تخبر عن الابن ، أيقدر على كل ما يقدر

عليه الأب . قال : نعم . قال : أفرأيتك ، عن الأب يقدر على

ما يقدر عليه الابن . قال : نعم . قال : فكيف يكون واحد

منهما ابن صاحبه ، وهما متساويان ، وكيف يظلم كل واحد منهما

صاحبه . قال : ليس منهما ظلم . قال : من الحق بينهما أن

( 1 ) ضحى الإسلام ج 3 ص 268 .